¿Inconsciencia del mal? (ejercicio en diálogo con Simone Weil) (Esp | Eng)

El mal ha sido visto frecuentemente como un tema de raigambre religiosa. Pero no es exclusivamente así. Gracias a la filósofa alemana Hannah Arendt fue revelado en el siglo XX como un asunto civil y político, en su agudo ensayo sobre la banalidad del mal, a propósito del juicio al criminal nazi Eichmann. Otra escritora que pensó ese complejo asunto fue la filósofa y activista francesa Simone Weil, con cuyo pensamiento intento dialogar a partir de un ejercicio poético prosístico, motivado por la realidad frecuentemente atroz de nuestra actualidad.

¿Cuánto mal es posible hacer?
¿Cuánto mal es posible padecer?

Simone Weil dijo:
"Cuando se está en el ámbito del mal,
no se siente como mal..."

Acosa con su sonrisa ingrávida,
con su cinismo redentor, perdonavidas.
Es un sujeto, una ideología, una idolatría,
cuasidios capaz de perseguir y matar.

Apuntó Weil:
"No es posible contemplar sin terror
la extensión del mal que el hombre
puede hacer..."

Anonada hasta la asfixia y el excremento,
hasta la desesperación y el suicidio,
el mal con máscara de humanidad,
repleto de verdades y condenas.

Weil nos advierte:
"Una vez hecho, al mal no se le conoce,
porque el mal rehúye la luz"

Aún en su apoteosis, henchido de hibris,
no se reconoce en su criminal extravío,
y castiga a inocentes y libres
y se hunde en sí mismo.

Escucho a Weil:
"El inocente es el que puede sentir el infierno".

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_{Referencia:
Weil, Simone (2001). La gravedad y la gracia. España: Editorial Trotta.}

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Unconsciousness of evil? (exercise in dialogue with Simone Weil)

Evil has often been seen as a subject with religious roots. But this is not exclusively so. Thanks to the German philosopher [Hannah Arendt] (https://en.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt) it was revealed as a civil and political issue in her acute essay on the banality of evil, in connection with the trial of the Nazi criminal Eichmann. Another writer who thought about this complex issue was the French philosopher and activist Simone Weil, with whose thought I intend to engage in a dialogue based on a poetic prose exercise, motivated by the often atrocious reality of our times.
How much evil is it possible to do?
How much evil is it possible to suffer?
Simone Weil said:
“When one is in the realm of evil,
it does not feel like evil...”
He harasses with his weightless smile,
with its redeeming, life-sparing cynicism.
It is a subject, an ideology, an idolatry,
quasidios capable of persecuting and killing.
Weil noted:
“It is not possible to contemplate without terror
the extent of the evil that man
can do...”
He annihilates to the point of asphyxiation and excrement,
to despair and suicide,
evil in the mask of humanity,
replete with truths and condemnations.
Weil warns:
“Once done, evil is not known,
because evil shuns the light.”
Even in his apotheosis, full of hibris,
it does not recognize itself in its criminal misdirection,
and punishes innocent and free
and sinks into itself.
I hear Weil:
“The innocent is the one who can feel hell.”

Gracias por su lectura | Thank you for reading.

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