[ENG-SPN] Romanesque imagery / Imaginería románica

The imagination of medieval stonemasons, even adapted to the circumstances of their time and being, as a whole, true neotestamental referents, knew no limits and despite its apparent linearity -as affirmed, among others, modern art historians, such as Erwin Panofsky - They developed, within this significant set of archetypes, a fantastic creativity, which, on occasions, unnoticed by the watchful eye of the official orthodoxy of the Church, alluded to certain aspects of heterodox Gnosticism. The creativity of the medieval stonemason, therefore, oscillated continuously between apparent ingenuity and unofficial knowledge, which still surprises not a few historians today, although most prefer to avoid the dangerous paths of speculation and pass long, so as not to upset the morally established.

With the discovery of the alleged remains of the Apostle Santiago the Older, in a secluded place in ancestral Galicia, the forest of Llibredón, and in view of the expectation that such an extraordinary event caused, at that decisive moment in which the Iberian Peninsula was practically dominated by the Muslim armies that settled all matters from their powerful center of power, which was the Caliphate of Córdoba, the old Roman roads were brought back to the present day, proceeding to the opening of roads that brought, as a consequence, a light for that West obsessed after the fall of the Roman Empire and it was, through them, how new ideas were settling, with all the force of its power, in a Spain, which gradually began to dream of the Reconquest.

La imaginación de los canteros medievales, aun adaptada a las circunstancias de su época y ser, en su conjunto, verdaderos referentes neotestamentales, no conocía límites y a pesar de su aparente linealidad -como afirmaban, entre otros, historiadores modernos del Arte, como Erwin Panofsky- desarrollaban, dentro de ese significativo conjunto de arquetipos, una fantástica creatividad, que, en ocasiones, desapercibida para el ojo avizor de la ortodoxia oficial de la Iglesia, aludía a ciertos aspectos, de heterodoxo gnosticismo. La creatividad del cantero medieval, por tanto, oscilaba continuamente entre una aparente ingenuidad y un conocimiento extraoficial, que, todavía, en la actualidad, sorprende a no pocos historiadores, si bien, la mayoría, prefiere evitar los peligrosos senderos de la especulación y pasar de largo, para no soliviantar lo moralmente establecido.

Con el descubrimiento de los supuestos restos del Apóstol Santiago el Mayor, en un apartado lugar de la ancestral Galicia, el bosque de Llibredón, y en vista de la expectación que tal hecho extraordinario causó, en ese momento tan decisivo en el que la Península Ibérica estaba prácticamente dominada por los ejércitos musulmanes que dirimían todos los asuntos desde su poderoso centro de poder, que era el Califato de Córdoba, las viejas calzadas romanas volvieron a ponerse de actualidad, procediéndose a una apertura de caminos que trajo, como consecuencia, una luz para aquél Occidente obnubilado tras las caída del Imperio romano y fue, a través de ellas, como nuevas ideas fueron asentándose, con toda la fuerza de su poder, en una España, que, gradualmente, comenzaba a soñar con la Reconquista.

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