一般人所謂的愛，是佔有、是征服，希望對方諒解自己，要求對方屬於自己。在這個世界上，許多的丈夫、太太、兒女、朋友、老闆，都是這樣子的。不想進入對方的內心世界，而是強迫別人來接受你的想法，這不是智慧、不是慈悲、不是菩薩，是沒有智慧的凡夫。
智慧是對自己的內心世界清楚、理解、體諒，做他人的知心、知音和幫手。智慧圓滿時，就是佛；在智慧的成長過程中，叫做菩薩。
有智慧一定就有慈悲。譬如說，做父母的，如果能進入自己孩子的內心世界去，那麼，這個孩子一定會孝順、感恩；否則，只是要他來體諒你、接受你，或強迫他進入你的內心世界，兩代間的代溝將會愈來愈寬、愈來愈深。為人子女的並不是只要買些衣物食品給父母，就叫做孝順，而是要進入老人家的內心世界去，隨時體驗、體諒、體察他們的心情，纔是最重要的。
無論何人，智慧是可以培養出來的。 智慧是佛母。佛的智慧是從慈悲心產生的，在成佛之前，一定要經過菩薩階段，作為修行的過程，修行就是修慈悲心，發揮慈悲的精神。慈悲心愈重，智慧愈高，煩惱就愈少；所謂“慈悲”，就是多為他人設想，常替他人處理問題，相對的，困擾自己的問題也會愈來愈少，那也就是有了智慧了。
如何以慈悲心來幫助他人呢？一定要通過觀念和方法，如果僅僅是用物質或者是金錢，只能解決一部份問題，必須要從心理的、觀唸的、方法的，來幫助他人解決困難，這樣纔是根本而能持久。
菩薩都是有慈悲心的，用智慧幫助自己及他人，當智慧、慈悲圓滿時，那就是成佛，所以說：“智慧是諸佛之母。”慈悲和智慧是一體的兩面，是分不開的，但是它的功能和表現不同，以智慧作為菩薩與佛慧命的母親；以慈悲作為關懷及救濟眾生的父親。故稱智度為母，方便為父。 佛的智慧與佛的慈悲。智慧為母，慈悲為父，這是兩個不同的立場，卻是一體的兩面。因此，凡是有善根的人聽到佛法，內心必定會產生智慧的效應，也能夠表現出慈悲的精神，立時就成為初發心的菩薩。
有智慧的人，其內心世界經常能保持平靜、清楚、明白，不受任何環境的情況所困擾，並且能對人關懷，做他人的知音、知心，讓自已深入眾生的內心世界去，這就是慈悲心的表現。
菩薩為何能度眾生，就是讓眾生感覺到他是你的知音、知心，替他解決各種困擾的問題，如此，他才能接受你的忠告及好意。諸位聽過“神通”這兩個字嗎？有神通的人，他能讀你的心，知道你正在想什麼？而有智慧、有慈悲的人，看起來似乎有神通，因為他只要跟你多談幾句話，多接觸幾次，很快便能進入你的內心世界；其實，你心裡想說什麼，他並不一定知道，但是，你的意向他很清楚，因此，這並不一定是神通，而是他們有智慧。
深入凡夫眾生的內心，救苦救難是慈悲。佛是慈悲和智慧的圓滿究竟者。智慧的最高層次，就是成佛的境界。
法王說，為自己，對了，也是錯了；為眾生，錯了，也是對了。
感恩佛佑眾生，只要我們也做一朵清淨之蓮，蓮花不必生在淨土，心靜則佛土淨，清淨心生智慧，一心唸佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到達極樂淨土。南無阿彌陀佛！
是的，要看自己要不要运用自己的智慧了！